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有一种说法,封建社会时期的中国是“两家半的天下”,一家是山东曲阜的孔圣人,一家是江西鹰潭的张天师,半家则是历朝历代帝王。孔、张两家以思想传世,受到历代统者吹捧和敕封,世袭数十代,声名显赫,对中国社会影响巨大;而历代各姓帝王,多则传十余代,少则一两代,一旦改朝换代,便什么都不是了,所以总共只能算半家。“三孔”虽然显赫,但行走其间,却不时可遇历史上曾遭破坏的痕迹。孔夫子思想的确伟大,但是由于被统治者所吹捧,所应用,奉为正统,与统治者政治的关系过于密切。孔夫子被看作统治阶级不可分割的一部分,也就受到历代造反者的仇视。所以在历史上,屡有“三孔”遭农民起义军破坏的记录。到了现代,孔夫子又成为封建旧思想的代表,而与现代政治产生了许多恩恩怨怨的纠葛,“五四”运动就喊出了“打倒孔家店”的口号,此后尊孔与批孔一直处于拉锯状态。“三孔”所遭受最严重的破坏,是在“文革”。
“三孔”的荣辱兴衰,折射出中国社会的沧桑与无奈。孔夫子是中国历史上伟大的思想家,作为圣人来尊敬,应该是当之无愧的。但他的思想与统治政治过于暧昧,而招惹许多恩怨,这应是他本人所始料不及的。“三孔”是中国历史文化的遗存,是中华民族共同的宝贵财富,任何人无论是出于政治的目的或是私欲,去毁坏它,都是历史和民族的罪人。
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